Вот структурный разбор сходств поведения мусульман (особенно ранних, до-умайядских времён и воинственных суфиев) и фрименов из всей дюновской саги, включая постгербертовские книги.
1. Путь Пророка и Лидера: Мухаммед — Муад’диб
Мухаммед: получает откровение в пустыне, борется с язычниками, основывает теократическое государство, ведёт умму (сообщество верующих).
Муад’диб (Пол Атрейдес): также обретает "откровение" (в форме пророческого сознания), уходит в пустыню, становится вождём фрименов и ведёт их к джихаду против Империи.
Оба становятся мифическими фигурами, чья личность — основа новой религии и цивилизации.
2. Джихад как священная война
Ислам: Джихад — борьба на пути Аллаха, внешняя и внутренняя, с особым статусом для мучеников.
Фримены: Джихад Муад’диба — буквальная экспансия веры и культуры по всей галактике. Позже — «джихад-карательный меч» Лето II и идеологическая борьба Бене Гессерит.
Идея борьбы ради сакрального порядка пронизывает обе традиции.
3. Жизнь в пустыне и культ выживания
Бедуины и пустынные мусульмане: строгая дисциплина, аскетизм, уважение к воде, племенные коды чести, сильная связь с природой (песком, ветром, звёздами).
Фримены: сверхаскеза, культ воды, племенная солидарность, постоянная готовность к борьбе, сакральное отношение к пустыне и песчаным червям.
Пустыня — очищающее, но жестокое место, где рождаются пророки.
4. Священные тексты и пророчество
Ислам: Коран как прямое слово Бога, хадисы, сунна. Пророк — носитель истины.
Фримены: учения Муад’диба, Оранжево-католическая Библия, сплетённая с легендами, распространёнными Бене Гессерит — религиозная инженерия.
Слово пророка становится законом и священным кодексом.
5. Роль женщины и материнской линии
Ислам (особенно шиитский и суфийский): культ Фатимы, особая линия через Али, сакральная кровь.
Фримены и Бене Гессерит: линия Джессики, Алии, Чани, Ирелан, материнская генетическая линия, роль матери как носительницы пророческой силы.
Материнская кровь и священное происхождение — ключ к власти.
6. Язык и культура
Фримены говорят на арабизированном языке: слова вроде Mahdi, Jihad, Shai-Hulud, Usul, Sietch, Kwisatz Haderach — очевидные заимствования и модификации с арабского/иудейско-арабского корня.
Они хранят устные традиции, поэзию, честь и такия (тактическое сокрытие истины).
Их поведение — это живая реконструкция кочевой исламской культуры в будущем контексте.
7. Идея предопределения и высшей воли
Ислам: всё по воле Аллаха (кадар), человек — в руках Бога, особенно в суфизме.
Дюна: Пол видит потоки будущего, но страдает от неизбежности джихада; Лето II полностью подчиняет свою волю «Золотому пути» ради человечества.
Борьба человека с предопределением — и смирение перед ним.
