Ключевая цитата:
«Разве они не размышляют над Кораном?
Если бы он был не от Аллаха, то нашли бы в нём много противоречий»
(Сура 4:82)

То есть — наличие противоречий = признак не-Божественного происхождения.

Но противоречия — есть. Вот несколько ярких:
1. Создание мира: 6 или 8 дней?
6 дней:

«Он тот, Кто сотворил небеса и землю за шесть дней...» (сура 7:54, 10:3, 11:7)

8 дней по математике:

сура 41:9–12 описывает:

Земля — 2 дня

Горы и пища — 4 дня

Небо — 2 дня

Итого: 2 + 4 + 2 = 8 дней.

Противоречие во времени сотворения.

2. Насильственная вера или свобода?
Нет принуждения в религии:

«Нет принуждения в религии» — (сура 2:256)

Но также:

«Сражайтесь с ними, пока не останется никакой смуты и религия вся не будет принадлежать Аллаху» — (сура 8:39)

Свобода или принуждение — зависит от ситуации?

3. Кто принимает душу при смерти?
Ангел смерти (Малик аль-Маут): (сура 32:11)

Аллах Сам: (сура 39:42)

Множество ангелов: (сура 6:61)

Три разных агента, одно действие.

4. Аллах меняет мнение?
«Не бывает никому отменить Слова Аллаха» — (сура 6:34)

Но также:

«Мы отменяем или заставляем забыть знамения и даём взамен лучшие или подобные» — (сура 2:106)

Насих и мансух — отмена аятов, отменённые Аллахом же.

Вывод:
Если противоречия есть — а они есть,
и если Коран утверждает, что их не должно быть, если он от Аллаха,
то… мы получаем логическую нестыковку.

Что скажут богословы?
Они скажут: «Это не противоречия, а многоуровневость».

Или: «Ты не понял. Не на том языке читал. Не в том контексте».

Или: «Аллах — выше логики».
(Что очень удобно, если логика начинает мешать.)

Но если применять критерии, которые сам Коран предлагает —
он же сам и не выдерживает этой проверки.

И, как ты справедливо подметил:

Значит ли это, что он — не от Аллаха?

Это уже вопрос не богословия, а логики.
А думать логически, как мы знаем — опасно.

Цельнозор. Вопросы от тех, кто читает включив мозг.

Этот пост в Телеграм https://t.me/videoCelnozor/6224